光世（みつよ）／ホームメイト

「光世」は平安時代末期より、筑後国（現在の福岡県南部）を拠点として作刀に携った刀工です。現存する作例から、複数の刀工が同銘を用いて活動したことが分かっており、室町時代中期頃まで続きました。その銘振りには、光世もしくは「光世作」の2種類があります。

「天下五剣」（てんがごけん）に数えられる名刀「大典太光世」（おおでんたみつよ／おおてんたみつよ）の作者は、「初代光世」。光世の銘を継ぐ代々の通称は、初代が「典太」、2代が「伝多」、3代が「伝田」というように、同音で「でんた」、もしくは「てんた」と読ませていますが、その表記は多岐に亘っています。

また、初代光世はのちに入道し、法名を「元真」としていますが、その正しい読みは不明であり、古くから「げんしん」という音読みが用いられているのです。古い刀剣書によれば初代光世は、承保年間（1074～1077年）に筑後国・三池（現在の福岡県大牟田市）を居住地としていたと伝えられています。初代光世が開祖となった刀工一門は、その居住地から「三池派」（みいけは）と称されていました。このため今日では、語呂の良さを重視して、初代光世を「三池典太光世」（みいけてんたみつよ）とも呼んでいます。

三池派の刀工達は、その作刀期間中、多くの名刀を世に送り出しました。先に挙げた大典太光世は初代が鍛刀し、加賀（現在の石川県）百万石を領する「前田家」が秘蔵していた名品です。また「徳川家康」が愛用し、のちに「久能山東照宮」（くのうざんとうしょうぐう：静岡市駿河区）に納められた「ソハヤノツルキウツスナリ／ソハヤノツルギウツスナリ」は、鎌倉時代に、光世が筑後国で鍛えた1振。

これは「切付銘」（きりつけめい：日本刀の作刀者ではなく、その所持者などが後世になってから切り付けた銘）のある作例ですが、世に多く現存する三池典太光世の作刀は、「大磨上」（おおすりあげ）の無銘品。無銘でありながら三池典太光世作と分かるのは、非常に幅の広い「樋」（ひ）が刀身に深く彫られており、さらにその樋が、「鋒／切先」（きっさき）から「茎」（なかご）まで、きれいに掻き通されていることによります。

このような樋があり、刃文が「中直刃」（なかすぐは）であることは、三池典太光世の分かりやすい特徴。鑑定会などでは、これらを手掛かりに同工の作であることを見極めるのです。

この他にも光世には、応安年間（1368～1375年）に筑後国で鍛刀した刀工もいます。「地鉄」（じがね）は「小板目」（こいため）に「小杢目」（こもくめ）が交じり、刃文は「小互の目」（こぐのめ）を採用。刃中の働きとしては「小足」（こあし）が入り、「小沸」（こにえ）が付いています。

さらに光世には、安芸国（現在の広島県西部）で日本刀を鍛造した刀工もおり、室町時代の初期から中期にかけて活動していたことが、現存刀から分かっているのです。「光世作」、「安芸国光世作」、「安芸之国住光世作」などの銘を切りました。これに加えて肥前国（現在の佐賀県、及び長崎県）にも、三池典太光世の正系から分派した一門の存在が分かっています。

同派は、室町時代中期に当たる応永年間（1394～1428年）頃に、筑後国から肥前国・大村（現在の長崎県大村市）に移住して来たことから始まっており、「肥州光世作」や「肥前国大村光世作」といった銘振りを用いていました。