甲冑の銘
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刀剣と同様、甲冑師が地鉄に氏名や年月日を鏨（たがね）で刻み込む切銘は、甲冑の銘でも特に一般的な手法。甲冑の中では鉄製部品、特に兜鉢の裏に入れられることが最も多いです。鍛冶出身の明珍派（みょうちんは）が江戸時代に拡大したことの影響と言えるでしょう。

ただし、兜鉢裏の銘は浮張（うけばり）によって多くは隠れてしまいます。一部の浮張は銘が見えるように最初から穴を開けた仕様もありますが、兜鉢裏の全面を覆うことが普通です。

この場合、文化財保護の観点からは適切とは言えませんが、兜鉢の外観の形状や意匠から作者の流派を推定して、銘が切られている可能性が高い場所の見当を付け、浮張の端を破いたり剥がしたりして銘の有無を直接確かめることがよく行われてきました。

兜鉢裏の切銘「因州住兼光」（鉄錆地連山道横矧紺糸胸取二枚胴具足：特別貴重資料）

切銘は、他に面頬（めんぽお／めんぼお）の顎下にも見られ、また胴の脇や引合せ部、籠手（こて）、臑当（すねあて）に刻まれた例もあります。珍しい物では、銘が切られた鉄小札（てつこざね）も確認されています。

作者名や年月日だけでなく、神仏の加護を願い、神号や経文（きょうもん）を入れることも行われました。例えば、「武田信玄」が1569年（永禄12年）に後北条氏を攻めた際に戦勝を祈り奉納したと伝わる六十二間筋兜の鉢（重要美術品・神奈川県指定有形文化財・神奈川県寒川町の寒川神社［さむかわじんじゃ］蔵）の裏には、作者名の「房宗」（ふさむね）と「天文六年丁酉三月吉日」の年月日に加え、「天照皇太神宮」、「八幡大菩薩」、「春日大明神」の3つの神号と「般若心経」（はんにゃしんぎょう）全文が刻まれ、武田信玄の信仰心を垣間見ることもできます。

他に、福井県福井市の藤島神社が所蔵する伝「新田義貞」（にったよしさだ）所用の「鉄製銀象眼冑」（てつせいぎんぞうがんかぶと：重要文化財）の鉢表には、経文や三十番神（さんじゅうばんしん：日替わりで国を守ると信じられた30柱の神々）の名が彫られ、これは装飾もかねた意匠になります。

朱銘は、作者の氏名や年月日などを朱漆で書き入れるもの。鉄地の上に直接書かれることもあれば、切銘を入れにくい練革（ねりかわ）や漆塗の上にも行われます。兜鉢の裏の他には、錣（しころ）などの札板や胴の裏、木製鎧櫃の裏に記された例も見られます。

朱銘を用いた甲冑師は岩井派に多く、これは鍛冶系の明珍派と異なり、岩井派が甲冑の縅（おどし）や組立てを主に担っていたことによると考えられます。

錣裏の銘「半田」（金伊予札紺糸素懸威二枚胴具足：特別貴重資料）

作者自身による記入以外に、あとから鑑定の結果や伝来、由緒などの情報を鑑定者や所有者が書き込んだ朱銘も存在します。

防府天満宮（ほうふてんまんぐう：現在の山口県防府市）が所蔵する「浅黄糸威褄取大鎧」（あさぎいとおどしつまどりおおよろい：重要文化財）の櫃（ひつ）の蓋裏に書かれた朱銘は、周防・長門両国（現在の山口県）と豊前国（現在の福岡県）の守護大名であった「大内盛見」（おおうちもりあきら）が、室町幕府の足利将軍家から贈られたその大鎧（おおよろい）を、神事祭礼の装束として1429年（正長2年）1月26日に防府天満宮へ奉納したという内容。

この鎧櫃の朱銘が残っていることで、浅黄糸威褄取大鎧は室町時代中期（15世紀）の甲冑の基準となる他、当時の室町幕府と大内氏の関係や大内氏の領地支配を示す貴重な資料として活用することができるのです。

切銘と朱銘の他には墨書による銘もあります。墨書銘は、小具足の家地（いえじ）といった布部分や木製鎧櫃の裏など、墨がのりやすい場所にみられ、所有者名や伝来を、寺社への奉納品の場合は奉納した人物の名やその理由、年月日をしたためることがあります。

さらに、数は多くありませんが金泥（きんでい：金粉をにかわで溶いた顔料）の銘も存在。「佐竹義宣」（さたけよしのぶ）の重臣「梅津憲忠」（うめづのりただ）が所用した仏胴（ほとけどう）具足（秋田市立佐竹史料館 所蔵：秋田県秋田市）の各部品には、本甲冑が大坂冬の陣で使用され、胴の脇腹にある傷はそのときの戦闘で付いたという金泥の説明文があり、これは孫の「梅津忠宴」（うめづただよし）が書き込んだ物です。

鍋島報效会徴古館（佐賀県佐賀市）が所有する「青漆塗萌黄糸威二枚胴具足」（せいしつぬりもえぎいとおどしにまいどうぐそく：佐賀県指定重要文化財）の胴裏には、佐賀藩初代藩主の「鍋島勝茂」（なべしまかつしげ）の十一男である「神代直長」（くましろなおなが）による、父の鍋島勝茂が島原の乱でこの具足を着用したことを述べた漢文「鎧記」が金泥で格調高く記されます。使用者の子や孫が銘として残したこれらの情報が、甲冑の変化を研究する上で有用なのは言うまでもありません。

なお、直接記入する銘とは異なりますが、甲冑師が修理した甲冑に、その旨を紙面に記して裏に仕込んだり貼り付けたりすることもときに行われました。これらも甲冑が様々な人の手を経て伝え守られてきたことを示す重要な情報です。